Pedro Salima: Desde la cultura debemos llamar al ladrón por su nombre

On Ago 24, 2018

Roberto Malaver-Ciudad Ccs|

Desde Falcón, donde fue militante de la Juventud del Partido Comunista de Venezuela, Pedro Salima llegó en 1987 a la isla de Margarita para quedarse allí. Es uno de los
promotores culturales más conocidos en la región. Amante del cine. Una pasión que
vive semanalmente en las páginas del diario El Sol de Margarita, donde también es olumnista. Escritor con una obra reconocida: “En otra piel”, “Algunos lugares, otros
cuentos” y “Nocturnos de abril”.

— Como promotor de la cultura popular, ¿sientes que ha habido grandes o pequeños
avances?
—Hubo un salto gigantesco y se dieron iniciativas como el Sistema Nacional de las Culturas Populares, el giro que se le dio a la Casa del Artista y otras. Luego vino el freno por la guerra económica. Sin caraotas la actividad cultural merma. Espera-
mos que este nuevo momento histórico que vive la Patria desde el 20 de agosto, sume a los cultores. O, en todo caso, si no nos invitan nos coleamos.

— La cultura adeca le ha hecho mucho daño al país. ¿Por qué, después de 20 años de revolución, predomina aún esa cultura adeca?
—Adeco es adeco así se vista de rojo. Se nos inculcó que el liquiliqui simboliza al campesino, y así se quedó. Se nos sembró hasta los tuétanos el ejemplo de Yo-
landa Moreno y todavía nuestras niñas están falseando en ese estilo. La oligarquía ha sabido hacer su trabajo hasta el punto de que la dirigencia de este proceso sigue viendo al creador como el animador de los actos.

— ¿Conoces alguna propuesta de la gente de la cultura para salir de la crisis?
-Te doy cuatro. Que la dirigencia de este proceso lea. Que todos los funcionarios de la Guardia Nacional Bolivariana pasen por Misión Cultura. Que le devuelvan la Villa del Cine y Amazonia Films al cine. Disculpa, esto no tiene mucho que ver con la guerra económica, pero es algo que llevamos entre pecho y espalda como una espinilla. Que los cultores acompañemos a los organismos competentes en la lucha contra los especuladores y empresarios ladrones. Desde la música, el teatro, la danza y la literatura debemos llamar al ladrón por su nombre.

— En la novela 1984, uno de sus postulados es “La ignorancia es la fuerza”, ¿será cierto?

— En la Asamblea Nacional Constituyente, que es lo máximo, Pedro Carreño pudo más

que Isaías Rodríguez. Eso también se da en otras instancias donde prevalece la intolerancia por encima de la razón. A uno le asusta que artículos de un Luis

Britto García, por ejemplo, alteren la úlcera de muchos altos funcionarios. La intolerancia nos abre paso hacia el fascismo. Nos asustan esos dirigentes que ante

la crítica por los errores cometidos sacan el revólver.

— ¿Y en la isla de Margarita, elcine, la literatura, las artes plásticas, la música y la poesíatienen vida?

—Tanto como mar a su alrededor. Ni ese monstruo llamado Puerto Libre pudo con estas expresiones artísticas, a pesar de la acción depredadora de los comerciantes y la complicidad de la dirigencia de la época del bipartidismo y parte de la actual. Nuestros

cultores resisten en silencio, sin muchos aspavientos. Además, expresiones como el cine, que en el pasado no tuvieron mayor presencia, hasta un Festival Latinoa-

mericano de Cine llegamos a tener.

Por un lado, la guerra económica y, por otro, la incomprensión de algunos altos funcionarios colocaron una pesada lápida a este hermoso festival que llegó

a las comunidades. Ojalá la sensatez tome por asalto a esos funcionarios que en algún momento creyeron que el cine es información y no arte. A veces la clase política que está en la cumbre trata al creador igual que un oligarca podrido en plata. En eso nos duele que un dirigente de un proceso que intenta ir hacia el socialismo sea un patán como un adeco en cuanto a la actividad artística. Tal patanería nos borra la diferencia entre un jugador de gallos y un general cinco estrellas. A veces.

Recuerdo

Una tarde de julio de hace algunos años, en uno de los salones del ediﬁcio del Ateneo
que ahora es Unearte, había una charla con Earle Herrera y Aníbal Nazoa. Después que
Earle habló e ironizó con su humor y su talento acerca de la política nacional, le tocó la
palabra a Aníbal Nazoa, y en un alarde de creatividad Aníbal dijo: “Después de lo que dijo Earle yo voy a decir como decía uno de los dos vendedores que bajaban a vender frutas de Galipán.

El vendedor que iba adelante gritaba: Guanábano, guayabas, lechosas, fresas,
piñas, cambures. Y el otro vendedor que venía atrás gritaba: Lo mismo. Lo mismo”. Así
era Aníbal Nazoa, con la chispa siempre presente. Con el humorismo en su palabra y en
sus textos. Nació en Caracas un 12 de septiembre de 1928. Y él decía que había nacido
entre el golpe de Pinochet a Allende, —el 11 de septiembre— y el nacimiento de Acción
Democrática –el 13 de septiembre—.

Se nos fue un 17 de agosto de 2001, y su compañera María Lucía siempre está recordando esa fecha para que Aníbal no se nos vaya para siempre. Además, no se va a ir nunca, porque nos dejó los mejores libros de humor: Obras Incompletas; Artes y Oﬁcios; La puerta de Caracas; La palabra de hoy. Una vez le preguntaron a Earle Herrera que dijera los nombres de los diez mejores cronistas del país, y Earle dijo: “Diez veces Aníbal Nazoa”. Y nosotros decimos que tiene toda la razón,
porque en sus crónicas estaba siempre presente el talento, la inteligencia, el humor, el
conocimiento, y Aníbal.