Elecciones en Israel

Uno

Ha comenzado la campaña electoral para las elecciones parlamentarias israelíes, previstas para octubre, coincidiendo con el tercer aniversario del atentado del 7 de octubre de 2023. Si bien Israel ha participado en tres guerras desde entonces, en Gaza, Líbano e Irán, el recuerdo de los atentados ocupa un lugar destacado en la campaña del partido.

El primer ministro Benjamin Netanyahu está acusado de ignorar las advertencias sobre los preparativos de Hamás para una operación a gran escala y de no haber preparado adecuadamente la defensa del país. Sus rivales, como Naftali Bennett y Gadi Eisenkot, exigen una investigación independiente sobre estas deficiencias.

Por otro lado, Benjamin Netanyahu y sus aliados intentan desviar la atención del problema atacando a los chivos expiatorios habituales mediante una virulenta campaña de incitación racial contra los árabes israelíes, dirigida tanto a los partidos árabes como a la propia población. Itamar Ben-Gvir, ministro de Seguridad Nacional de Israel, y su partido han solicitado al Comité Electoral Central que impida la participación de la Lista Árabe Unida en las elecciones, argumentando que el partido apoya el terrorismo.

Por otro lado, los medios de comunicación de derecha han incitado a la violencia generalizada contra trabajadores, estudiantes y profesores árabes. Itamar Ben-Gvir fue más allá y pidió el asesinato de «30 o 40» personas cada noche en Gaza, recalcando que esto se aplicaría incluso a quienes no se consideran una amenaza para Israel. Finalmente, el ministro enfatizó , para que nadie dudara de sus palabras: «Hay gente allí (en Gaza) que no merece vivir. No deberían vivir. Ni siquiera son personas».

Los líderes políticos del « bloque del cambio », una alianza de partidos de oposición, han expresado su preocupación por la imagen del país en el mundo. Afirman que «Itamar Ben-Gvir no representa a Israel» y que no apoyan el boicot de los partidos árabes, pero no se atreven a mencionar, ni siquiera retóricamente, la posibilidad de un Estado palestino. Su líder, Yair Golan, se cuida de referirse a Cisjordania como Judea y Samaria y, además, no critica el genocidio en Gaza.

Lamentablemente, el lenguaje deshumanizador utilizado por Itamar Ben-Gvir en relación con los palestinos encuentra un amplio apoyo entre los judíos israelíes.

Dos

Entre marzo y abril de 2024, el 39% de los israelíes afirmó que la respuesta militar de Israel en Gaza fue adecuada, mientras que otras consideraron insuficientes las acciones emprendidas, sugiriendo que deberían ser aún más agresivas. Solo el 19% consideró la respuesta excesiva, y el 26% de los israelíes creía que Israel podría coexistir pacíficamente con un Estado palestino.

Las encuestas de opinión de 2025, en cierto modo, mantienen la misma perspectiva que el año anterior. Lo que destaca entre los datos es que el 79% de los judíos israelíes afirmó no sentirse perturbado por el sufrimiento de la población civil palestina. Una parte considerable de la muestra de la comunidad judía , el 76%, declaró creer que «no hay inocentes en Gaza».

Los datos sugieren que la cuestión palestina sigue siendo fundamental en el debate político israelí, pero ha adquirido una configuración específica. Ya no existe preocupación por los derechos humanos, ni mucho menos se menciona la posibilidad de un Estado palestino. Más bien, se trata de una posible disputa entre los principales partidos sobre cómo controlar, combatir o, en última instancia, excluir de la comunidad a la población palestina.

Por otro lado, los palestinos de Cisjordania y Gaza no votan en las elecciones israelíes; al mismo tiempo, los ciudadanos palestinos de Israel que sí participan suelen ser objeto de deslegitimación o exclusión en la campaña electoral actual. Esta disociación entre territorio, población y participación autónoma apunta a un problema más estructural: los límites de la propia democracia israelí y la definición de quién conforma la comunidad política que decide el futuro de los territorios palestinos.

¿Cómo podemos comprender una democracia en la que la mayoría de la población puede decidir sobre cuestiones territoriales, derechos políticos y derechos humanos de otro grupo que no forma parte de su electorado, o incluso de aquellos que, a pesar de votar, lo hacen bajo coacción?

El discurso hegemónico israelí, que cuenta con un fuerte respaldo en Occidente, se jacta de ser la única democracia en Oriente Medio. En realidad, existe una fachada democrática mediante un sistema electoral competitivo y una prensa libre; en la práctica, este mecanismo sirve para perpetuar e incluso expandir el control de un grupo étnico, socavando los principios democráticos universales y la autonomía de las comunidades minoritarias.

En otras palabras, el sistema político en sí mismo está inmerso en un proceso de control y dominación territorial y poblacional con connotaciones étnicas. Las instituciones formalmente democráticas, como las elecciones, pueden coexistir perfectamente con una estructura de poder que busca preservar la predominancia de un grupo étnico sobre otro.

Como dijo en su momento el historiador sionista Benny Morris: «Ni siquiera la gran democracia estadounidense habría existido sin la extinción forzada de los nativos americanos». Del mismo modo, podemos afirmar que, lejos de ser cuestiones antagónicas, la democracia israelí solo pudo existir con la limpieza étnica y el genocidio de los palestinos.

*Profesor de Relaciones Internacionales en la Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. Es autor, entre otros libros, de * La lucha contra el terrorismo: Estados Unidos y sus aliados talibanes*